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[Crónica] De Norita, levas, tensiones y ferias[b]Batalla de Norita[/b]El ejército real, junto con las tropas aportadas por el duque de Bahía y el conde de Río, llegaron a la Marca de Norita, una jurisdicción creada para reforzar la frontera norte del Reino pero que, hasta ahora, se encontraba en una franca indefensión utilizada por los bárbaros de las Tierras del Norte para saquear y atacar las villas de la región. Las tropas polesas se enfrentaron durante horas en campo abierto al ejército de los otobenios, liderado por su caudillo Hunter. A pesar de la sangría, especialmente entre los bárbaros, la lucha continuó hasta que Hunter fue alcanzado. Ya malherido, ordenó la retirada al campamento donde murió poco después. Sus soldados hicieron una pira funeraria donde fue incinerado su cuerpo. La victoria supone todo un triunfo para las huestes polesas y refuerza el poder del Rey Onii Chan II sobre la nobleza y sus súbditos. Por otro lado, aunque la derrota bárbara supondrá el cese de las incursiones en Norita, la muerte de su Caudillo no será pasada por alto y los otobenios querrán vengarse. No obstante, la fragmentación de los bárbaros en decenas de pueblos y naciones con características e intereses contrapuestos garantiza, por el momento, que en cualquier batalla las tropas polesas se impondrán. [b]Malestar popular por las levas[/b] Frente a la felicidad rebosante entre la nobleza por la victoria en Norita, existe cierto malestar entre los sectores del campesinado y de los estratos sociales urbanos más humildes. Y es que, para poder armar tan magno ejército, muchos nobles organizaron levas extraordinarias que afectaban a todos los hombres de entre 16 y 60 años. A parte del riesgo que siempre implica la guerra, pues muchos perdieron la vida o sufrieron graves heridas en la batalla, los hombres de armas son, en tiempo de paz, quienes trabajan la tierra, por lo que mientras estén en la guerra no producirán los recursos básicos. A esto cabe añadir que la pasión guerrera que despertaron las noticias sobre Norita en algunos nobles hizo que destinaran a la batalla un número demasiado alto de tropas, poniendo en riego la cosecha del próximo año. [b]Tensiones religiosas en algunas ciudades[/b] A raíz del destierro de un sacerdote trideidario de la Baronía de Altocampo y de las reacciones posteriores de las cabezas visibles del poder espiritual, han aumentado las tensiones entre las comunidades trideidarias y kidemonitas. Algunas autoridades han ordenado controlar las actividades de las iglesias kidemonitas así como vigilar de forma individualizada a sus miembros, lo que ha sido percibido por muchos como el inicio de una persecución religiosa. Asimismo, en varios mercados ya se oyen voces que piden no comprar a los tenderos kidemonitas. La situación es diferente en Altocampo. Allí, ante la conocida profesión de fe del barón, los trideidarios están alejados del poder mientras que en las últimas semanas ha aumentado la llegada de nuevos pobladores kidemonistas procedentes de villas y ciudades de otros territorios. [b]Mercaderes recurren al Rey[/b] El Gremio de Mercaderes de la Ciudad Libre se sumó a las celebraciones acontecidas en la ciudad con motivo de la coronación de Onii Chan II. A continuación, solicitaron una Audiencia Real ya que desean trasladar al monarca algunos asuntos acontecidos durante el interregno. En primer lugar, reclaman protección para el ejercicio de su actividad, pues en algunos territorios la nobleza bloquea la actividad comercial de los colegiados como en la Baronía de Isla. En segundo lugar, desean denunciar que la villa de Riolargo, en Altocampo, ha anunciado un mercado que, en realidad, es una feria y que tendrá lugar unas pocas semanas antes de la Feria Mayor de la Ciudad Libre. Recuerdan que solo mediante Privilegio Real puede celebrase una feria y que la dicha villa ha pretendido soslayarlo. |
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| #A fin de rebajar las tensiones originadas por las violentas acciones de los kidemonistas contra los trideidarios y uno de sus cigüeños en la Baronía de Altocampo, y queriendo buscar la pacificación interna del reino, sobre todo en este tiempo en que la amenaza externa de los bárbaros requiere una mayor unidad, el sumo pontífice y Cigüeño Mayor de la Trideidad publicó su encíclica Sequantur Trideidarium, sobre lo que implica seguir a la Trideidad a la luz de la Sagrada Teología. | ||
| #Bando de su Majestad Onii_Chan II |
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